LA MÀ ESQUERRA DEL CARDENER

Joan Alfons d'Aragó  Gurrea  I Borja, comte de Ribagorça descendent del Papa Borja i membre d'una família que aspirava a defensar els seus drets sobre la corona d' Aragò , va tenir un final tràgic i és molt difícil trobar informació sobre ell.  Escut de la Casa de Borja i Aragó. Els tres grans judicis contra nobles sodomites a la Castella de finals de segle XVI mostren que les relacions homosexuals en la Cort de l'anomenat rei Prudent (Felip II) eren molt més habituals del que posteriorment s'ha cregut i defensat. A diferència dels regnes de la Corona d'Aragó, Castella penalitzava en les seves lleis la sodomia amb penes que podien arribar a la mort. Tot i això sembla que aquestes lleis van ser només utilitzades per atemorir el poble pla. Mentre a la Cort, nobles, clergues i inquisidors, tenien els seus propis amants (masculins o femenins)  aparentan  devoció cristiana. El Concili de Trento (1545-1563) va endurir la postura sempre hostil de l'església c

En aquesta nova part   analitzaré els anys anteriors al moment que el cristianisme generalitza la persecució de les relacions homosexuals, llavors conegudes com el pecat nefand. Execució templers (Jacques de Molay) sota acusació de sodomia. 1314   Accés a la III part:   https://leopold-leopoldest.blogspot.com/2019/07/papes-sodomites-iii-actualitzacio.html A la primera part vaig explicar com als inicis del cristianisme papes, bisbes i clero en general estaven casats i com a l'entrada de l'Edat Mitjana es va prohibir. Aquest fet va iniciar un llarg període on el concubinat seria la norma, i on molts cops la dona tindria un gran poder. El final de l'imperi de Roma va portar una època d'aldarulls on les famílies romanes anomenaven al suposat representant de deu a la terra segons els seus propis interessos. El segle X, conegut com el de la  pornocràcia , les "cortesanes" decidien qui seria Papa entre els seus propis amants. El 1025 amb Ben

La paraula homosexualitat no s'utilitza fins avançat el segle XIX. Fins llavors no hi ha un mot que sigui similar. Molts eufemismes que no significaven el mateix van ser utilitzats. I SODOMIA Fins al segle V la interpretació del càstig diví sobre la ciutat de Sodoma es relacionava amb la falta d'hospitalitat d'aquesta ciutat. Agustí d'Hipona i Joan Crisòstom van ser els primers a assenyalar que es tractava d'un càstig per la pràctica del  sexe  anal per part dels seus habitants, es tracta dels primers pensadors cristians que van criminalitzar les relacions homosexuals. (Sant Pau de fer-ho ho va deixar al àmbit del pecat). En l'Antic Testament no apareix el terme sodomia, Quan això passa és fruit de traduccions modernes. En Jutges, 19 s'explica una història similar a la de Sodoma, aquesta  es   situa  a  Guibà  o  GABA , la ciutat acaba també arrasada. La història acaba amb la violació d'una concubina. Aquesta història mai és citada malgrat tot